我原本只是想补充一些日常设定的为什么写到后面就正经了起来（前后画风不太对）

1、陈湛朗的住所有两处。

一处位于赤坎三民路片区的骑楼街，只有两层高的骑楼，一楼租给别人开了钟表店。

一处位于霞山海滨路一带靠近海滨公园的某个较老的小区，不是很大，三室一厅，有两个阳台（一南一北）。

刚开始的时候是跟法国人住在西营（霞山旧称）比较多，后来有了自立能力就跑到赤坎自己住了下来（法国人不会限制他的活动范围，只需要他定期出来晃一晃，不玩失踪就可以了），50年代建设湛江港，为了方便又跑回了西营，从此长住西营，偶尔会回赤坎的旧居打扫一下。

2、陈湛朗现在是独居，除了自己的卧室以外，还准备了一个客房，专供来看望自己的哥哥姐姐以及远道而来的朋友，剩下一个房间堆放各种杂物，每到年底大扫除都要收拾很久。

3、陈湛朗在霞山用的是全套的红木家具，在赤坎则是用的藤椅混搭一个小红木茶几（？），虽然每次回去都能看到桌椅上长了霉，但是搬到楼顶冲洗一下，再晒上一天就好了（然后再放回去任它长霉）有一把小藤椅被陈湛朗带到了霞山，因为藤椅坐起来是真的舒服。

4、在赤坎的家里还有一个非常旧的摆钟，已经被淘汰了，但陈湛朗回去看到它停下来还是会去给它上发条，陈湛朗喜欢它运作时“嗒嗒”的响声。还有一个带玻璃的木制陈列柜，上面放着他（白雅特）从前四处淘来的小玩意，但是现在陈湛朗已经想不起来这些小物件所带的故事了。

5、陈湛朗在霞山朝北的阳台种了很多昙花，常青藤，还有几株茶花。陈湛朗喜欢昙花，因为昙花不但好看，还好吃（？）朝南的阳台种了点菜。

6、陈湛朗在玄关处养了一缸金鱼。陈湛朗养金鱼不是为了风水，风水只是顺带的，因为一个人的生活很安静，鱼缸增氧器发出的水流声以及金鱼游动的身影会让他觉得不那么孤独。

他属于那种可以习惯独居，但没成熟到能享受独居的程度。

7、陈湛朗家里准备了很多茶，他喝茶没有潮汕人那样讲究，只是拿个大玻璃壶泡着日常解渴，并在吃某些容易上火的煎炸物时在心里安慰自己“喝茶就没那么热气了”。

8、陈湛朗收入还行，有点积蓄，但是要花的地方实在太多了，所以看上去钱包还是很紧张的样子（泪了

9、陈湛朗的日常工作在市气象局。雷州半岛农业用地多，气候高温少雨，容易闹旱情，多雷暴，突出的半岛地形也容易捕捉西偏的台风，气象工作真的非常重要x而且也算比较闲，容易安排时间参与别的事务（一般市级或省级的重要项目/会议多多少少都会让他参加）

另外，陈湛朗不代表整个雷州半岛，但他确实要照看整个雷州半岛，也就是湛江管辖下的半岛三县（市）：徐闻、雷州、遂溪，还有北部两市：廉江和吴川，无一例外都比较穷。

所以你们知道他为什么没钱了吗

10、因为司令部和军港的性质，南海舰队的重要活动也会要求陈湛朗到位，有时会要求他执行出海任务，偶有几次，因外出的时间太长（三个月到半年不等），被市民投诉了（草）

（设定里城市化身的存在对本地居民有一定的安抚作用，所以他长时间不在大家会感到不安。说是吉祥物一样也可以。）

11、关于陈湛朗的人际关系。

陈湛朗最亲近的家人无疑是曾陪伴他很长时间的遂溪和吴川，然后是经常接触的雷州（海康）。雷州看起来凶凶的，说话也凶，对谁都是这样，外人容易误解，但其实是个好人。陈湛朗一开始也有点怕他，后来发现其实跟这种性格相处真的格外轻松（？）。

在陈湛朗看来，遂溪和南边的雷州、徐闻以及海南岛北部的海口等人是一家，吴川和北边的廉江、化州、茂名、高州等人是一家，早些年过年的时候他经常经历两边各自团圆而他不知道往那边去的尴尬，因为两边都邀请了他一起吃团圆饭，最后找理由推脱被发现，就变成了轮流制（一年吃一家）。

广州是第一个跨过空间限制让他感受到家人的亲切与包容的城市（可能是广府文化的认同感x），但陈湛朗相信更多的是由于这个岭南两千年的政治文化经济中心强大的包容力和人格魅力。所以，陈湛朗非常尊敬广州，甚至有点滤镜（？）

陈湛朗在租借地时期可能与香港也有着不错的私交。现代寻回的资料显示他曾与香港有着密切的经济和文化联系，此外，陈湛朗在赤坎旧居收拾旧书时发现一封来自香港的匿名信件，篇幅不长，除了别扭的问候和占了大半的挖苦与自嘲，重要信息应该只有最后一段对他收容难民的感谢。

以白雅特的性格，他没撕掉这封信应该是想留着以后跟香港对线的（草），可惜在白雅特消失后，两人的关系已形同陌路。

青岛是陈湛朗在60年代结识的朋友，起初只是某位邓姓伟人的介绍，因为早就得知对方是和自己一样曾被租借的城市而心生一丝同病相怜，后来因为总在各种场合碰头而熟悉起来（建国后第一条南北航线、南北海军司令部、同一批沿海开放城市），在发展不顺的时候，他总能在与他条件相似的青岛身上找到信心，虽然很多时候会被别人嘲笑，但陈湛朗一直希望自己能够成长为能和青岛并肩的城市，他在努力着。

12、关于湛江的文化

我经常看到有人拟湛江的时候讲到雷州文化，甚至单一用雷州文化去描述湛江的。虽然湛江官方对外宣传的时候也经常以雷州文化为主（一般这种时候宣传的范围就是包含了四区五县的整个大湛江了233），但是准确来说，湛江是个杂文化区，而雷州文化的中心不是他，是旁边的雷州。

雷州文化范围包括雷州半岛三县雷州、遂溪和徐闻，因近代的广州湾租界条约割掉了遂溪的一部分土地，所以也包括今天湛江市的部分地区。雷州文化的特点是崇雷、敬雷、拜雷，这里的人们讲雷话（闽南语系），唱雷歌雷剧，有自己的雷祖（陈文玉）和守护神石狗，还有天下四绝之首“雷州换鼓”（已失传）……啊我不会看雷字了（晕）不用我说你们应该也能从以上描述看出来民风彪悍的特点了，这一带的黑帮问题一直让湛江政府很头疼（擦汗）

然后是吴川文化，吴川文化是高凉文化的分支，主要范围是今天的吴川市和湛江市部分地区（因为广州湾租界条约割让的另一部分就是吴川的土地）。吴川地处鉴江下游平原，特点是江海文化，据说是粤西地区思想文化最开放的县级市（我也不知道是不是真的），在语言、风俗和观念等方面都与粤西其它市县有着不同独特的风格（百度是这样说的），我没看过有关吴川文化的研究，语言方面（吴川话）我能体会到确实有很大不同，但是风俗观念这些我就不太清楚了，希望之后能补上吧（土下座

还有就是广州湾时期的商业活动以及接收大量粤港难民所带来的广府文化。还有一点法国殖民文化影响，因为被清理过所以剩下得不多。

所以如你所见，今天的湛江是一个集雷州文化、吴川文化、广府文化和一点点法国殖民文化的杂文化区，可以说是比较开放包容的，在湛江市区看到两个本地人用普通话交流也不用惊讶，因为可能他们各自听不懂对方的方言，有时候甚至是无意中说漏嘴才发现“啊原来你讲xx话啊”……这样x

就这些，如有不对欢迎老乡指出w